Entre los pocos pensamientos actuales auténticamente renovadores, profundos, atenidos al conjunto entero de las experiencias y las esperanzas y los fracasos del hombre, desde luego se cuenta la obra admirable de Emmanuel Levinas.

Catherine Chalier contrapone el poderoso aliento ético del pensamiento levinasiano que se evade de la neutralidad del ser para concentrarse enteramente en la alteridad desvalida, sufriente y exigente del Otro, con los discursos fragmentarios de la postmodernidad y con las ideologías de muerte que han llenado la tenebrosa historia del siglo XX. Parte de la oposición entre el arraigo profano en la tierra y la tradición viva del Libro que siempre de nuevo se hace interpretar, y así es precisamente desde la perspectiva del judaísmo como se aproxima a los temas filosóficos bien conocidos de Levinas: el diálogo, el rostro, la simetría entre el Otro y el Mismo, la aparición del Tercero y el problema de la justicia, la sabiduría del amor, el sentido auténtico del mesianismo.

Por primera vez Levinas es explicado globalmente; ninguna otra introducción es, a la vez, tan sencilla y tan unitaria.